Nicholas Roerich jako znakomity artysta i znawca piękna przyciągał złożone, wspaniałe obrazy, czy to górskie szczyty, czy bohaterowie ducha. W twórczości Roericha znajduje się wyjątkowy cykl obrazów.
Artysta tworzy serię „Świętych Gór”, serię przedstawiającą wielbicieli ducha, świętych. Obraz świętych, bohaterów ducha pokazuje, jak wysoko może podnieść ducha ludzkiego, silna i niezachwiana wiara może być. Wierzchołki gór i szczyty ludzkiego ducha są kluczowymi motywami twórczości Roericha. Nicholas Roerich tworzy wiele obrazów związanych z tematem, z których jeden może być słusznie uważany za obraz „Św Sergiusz z Radoneża”, pisał w 1932 r.
Niełatwe zadanie przed artystą – ucieleśnienie obrazu świętego. W tym dziele artysta celowo odchodzi od wiekowych tradycji i kanonów religijnych obrazu. Delikatny spokój czytany jest w formie Sergiusza z Radonezh. Jest to prawdziwy symbol wielkiej duchowości i moralności. Tworząc tak wielkie płótna, artysta pomaga nam z większą troskliwością i trwogą przy obrazach wielkich postaci historycznych, aby sięgnąć po opisy życia i uczynków świętych, w imię oświecenia własnego życia i poszukiwania prawdy.
Roerich szczególnie cenił sobie wygląd takiego świętego jak Sergiusz z Radonezh. Artysta poświęcił temu obrazowi więcej niż jedną fabułę. Płótno „Św. Sergiusz z Radonezu” zostało napisane w 1932 roku i jest obecnie przechowywane w Galerii Trietiakowskiej.
Artysta przedstawił św. Sergiusza jako postać centralną, dużą, wolumetryczną i pełnometrażową. Roerich tylko częściowo obserwuje tradycyjny styl malowania ikon. Za cienką, wysoką figurę świętego rosyjski klasztor został zwolniony. Żywy obraz klasztoru malowany jest w otwartym, niekonwencjonalnym, ortodoksyjnym, kanonicznym malarstwie w kolorach z wykorzystaniem odcieni różu i żółci.
Klasztor symbolizuje radość gloryfikowania doktryny świętego, radosnej radości uczniów, którzy wysławiają wielkie słowo św. Sergiusza z Radoneża. Fragmentalnie przedstawieni maszerujący wojownicy z wizerunkiem świętego. Ten obraz przypomina nam historyczne spotkanie św. Sergiusza i Dymitra Donskoja przed zabójstwem Dona. Nieco później bitwa Kulikow okazała się wielkim zwycięstwem, żywym przykładem siły duchowej zasady narodu rosyjskiego i jego wiary.
Obraz Wszystkowidzącego Oka na samym szczycie płótna jest starożytnym boskim znakiem. Cały obraz jest dokładnie podporządkowany temu wielkiemu boskiemu porządkowi świata, uporządkowaniu całego świata niczym sanktuarium. A Sergius z Radonezh sam trzyma świątynię przed nim – symbol duchowego odrodzenia Rosji. Rosja zawiera obraz tej wielkiej świątyni, a znak Trójcy w sprawie St. ma na celu ochronę i poprowadzi rosyjski na świat w trzech wymiarach czasowych.
W dolnej części płócienny napis, napisany piękną starą ozdobną ozdobą listu, ukazuje znaczenie Roericha w przeczuciu nieuchronnych i nieuchronnych prób dla Rosji. Mimo wszystko artysta wierzył we własny kraj, który nie akceptował dzieł Roericha aż do śmierci artysty w 1947 roku. Jednak w pełni wierzył w przyszłą wielkość Rosji, docenił wspaniałą przeszłość swojej ojczyzny.