Siedem grzechów głównych „- jedno z najwcześniejszych znanych dzieł Boscha, o wyrazistym charakterze moralizatorskim z elementami ironii i satyry. Ta praca ma dość skomplikowaną strukturę: pięć okręgów o różnych średnicach na ciemnym tle, zakłada się, że ta okładka stołu to blat malowany kapitan.
Niestandardowe stoły lakiernicze były wtedy dość powszechne. Takiej pracy nie stronili wybitni artyści. Wiemy na przykład, że najwcześniejsze dzieło wielkiego Niemca, Hansa Holbeina Młodszego, to malowana okładka stołu, bardzo zniszczona, ale zachowana. To właśnie dzieło Boscha wisiało w prywatnych kwaterach hiszpańskiego króla Filipa II. Znajdowała się między swoim gabinetem a sypialnią, więc, przechodząc z pokoju do pokoju kilka razy dziennie, monarcha mógł kontemplować symbole ludzkich grzechów i zastanawiać się nad grzeszną naturą człowieka.
Jest to jedno z najbardziej przejrzystych i moralizatorskich dzieł Boscha, które zawiera szczegółowe, wyjaśniające znaczenie przedstawionych cytatów ze Starego Testamentu z książki „Powtórzonego”. Słowa zapisane na latających zwojach: z góry: „Bo to ludzie, którzy stracili rozum i nie ma w nich sensu” i zobaczę, jaki będzie ich koniec; ponieważ oni są niegodziwą rasą; dzieci bez lojalności. określić temat tej pracy. W centrum – coś jak wszechwidzące oko. Pośrodku znajduje się pozór ucznia, w którym Chrystus stoi na biodrach, stojąc w sarkofagu. Chrystus widzi wszystko, znajduje się w centrum świata, znajduje się w centrum tego uwarunkowanego warunkowo oka. Poniżej napis: „Uważaj, strzeż się, Bóg widzi wszystko”.
To nie jest samo oko, ale wyraźna wskazówka. Wszystko widzące oko widzi wszystko, ale z niezrozumiałych dla nas nieznanych przyczyn nie ingeruje w bieg rzeczy. Męki Chrystusa – przysięga ludzkości – okazują się prawie nadaremne. Wskazuje na swoją ranę w boku, po raz kolejny apeluje do ludzi, ale ten apel okazuje się prawie niespotykany. Szeroki pas wokół tego quasi-ucznia przypomina tęczówkę. Koło pokryte jest promieniami, które jednocześnie przypominają rysunek tęczówki.
I na końcu, na najbardziej zewnętrznym, najszerszym pasie, przedstawiono siedem scen, które symbolizują siedem grzechów głównych. Każdy grzech jest oznaczony i interpretowany przez artystę w formie scen rodzajowych. W ten sposób Bosch tworzy uogólniony obraz ludzkości, pogrążony w grzechach. Interesujące jest zwrócenie uwagi na następujące kwestie: tradycyjnie mówimy o siedmiu grzechach, chociaż ściśle mówiąc, nie są to grzechy, jako akty – kradzież, morderstwo lub inne grzeszne działania człowieka. Siedem grzechów głównych w tradycji katolickiej to raczej siedem cech człowieka, siedem cech jego charakteru, które prowadzą do tych zbrodni i złych uczynków. Siedem grzechów jest tradycyjnie, jak wiadomo, skonfrontowanych z siedmioma cnotami. Trzy religijne cnoty chrześcijańskie są cztery ziemskie. Bosch, przedstawiający grzechy, nie odwołuje się do abstrakcyjnych obrazów. Bosch ma sceny, które są bardzo ważne, ale groteskowe, karykaturalne w stylu obrazu. Następnie następuje napis – prezentacja siedmiu grzechów głównych, które mogą zniszczyć duszę, z ich łacińskimi nazwami:
W Hieronim Bosch, jeśli „czytać”, zgodnie ze składem, od godziny szóstej przeciwnie do ruchu wskazówek zegara: GŁĘBOKOŚCI, SZPITALA, SWEETU, LAZY, EKSTREMALNEJ, NAROŻNEJ, ENVY. Dla każdego z nich artysta jest zrozumiałym, żywym przykładem, pokazanym z uśmiechem.