Ta praca jest świetna nie ze względu na rozmiar płótna, ale przede wszystkim dzięki monumentalnemu projektowi. Płótno przedstawia śmiertelne zderzenie dwóch żywiołów, uosabiających odwieczną walkę Dobra i Zła. Czas działania to początek lat dwudziestych. Międzynarodowy gang wpada do cerkwi, gdzie gromadzą się przedstawiciele wszystkich klas przedrewolucyjnej Rosji. Pośrodku kompozycji znajduje się komisarz w skórzanej kurtce z mauzerem, trzymający psa na smyczy z krzyżem św. Jerzego na szyi. Jego nienawistne spojrzenie przez binokle ma na celu ukrzyżowanie Chrystusa po prawej stronie obrazu.
W całym okrucieństwie swego wyglądu odczytuje oczekiwanie osiągnięcia pożądanego celu, raz wyrażone w okrzyku masońskiej “wyroczni” Fleury: “Precz z ukrzyżowanym! Ty, który przez osiemnaście wieków utrzymywałeś świat pod swoim jarzmem!
Za nim, jak się wydaje, wszystkie uniwersalne śmieci. Marynarz z karabinem i karabinem maszynowym, instrument masowych egzekucji; postać uwalniająca świnię z kościołem wykreślająca torbę; nierządnica w płaszczu generała naniesiona na nagie ciało; kobieta w płaszczu gronostajowym, uzyskana w wykonaniu motta “Rob the grabież!”; “Rewolucyjna rodzina” w koronach weselnych, na których spięte są pentagramy… Wiadomo, że w czasie “wielkiej rewolucji francuskiej” ołtarz świątyni był zajęty przez nagą prostytutkę… wyróżnia się szczególną bezwzględnością w masakrze ludności tubylczej. Widzimy więc małego Chińczyka w czapce oficerskiej.
Krwiożercza czarna masa, wsparta przez konie wpadające do świątyni, spada na tych, którzy przybyli, aby uczcić Zmartwychwstanie Zbawiciela, najjaśniejsze prawosławne święto. “Wyjdźcie”, sługa Kościoła Chrystusowego rozciąga się w gniewnym geście. Ludzie wokół niego to Rosja, która podjęła najbardziej niszczycielski cios władzy szatana. Warto spojrzeć w twarze tych ludzi, aby poczuć, jak ukrzyżowano Rosję wraz z jej duchownymi i świętymi głupcami ze względu na Chrystusa, szlachtę, armię i kupców, prostych oraczy i wszystkich, którzy byli ucieleśnieniem budowania państwa na zasadach prawosławia, autokracji i ludu.
Jak niesamowite są w swej wyrazistości kobiece twarze z pieczęcią tragedii z udawanej kpiny! Jak każdy obraz jest indywidualny i jednocześnie rozpoznawalny na pierwszy rzut oka lub powodujący pewne skojarzenia z dobrze znanymi obrazami.
Rozpoznawalność czasu i jego charakterystycznych obrazów wyjaśnia najgłębsza penetracja artysty w historycznej tkance epoki. Atmosfera akcji i obrazy malarstwa odtwarzane są w oparciu o rzadkie bogactwo materiałów historycznych i artystycznych zebranych przez niego przez całe życie. Są wśród nich rzadkie publikacje krajowe i zagraniczne, takie jak na przykład trzy-tomowy album portretów rosyjskiej arystokracji, wydany w Hiszpanii w 1987 roku; cudownie zachowane kolekcje plemienne; własne szkice z życia, wykonane w latach studenckich; obrazy prawdziwych ludzi, którzy przeżyli rewolucyjne ciężkie czasy i kolejne “wielkie złamania”. Oczywiście na obrazie znalazły się również motywy biograficzne. Ci, którzy znają księgę wyznania I. Głazunowa “Rosja ukrzyżowana”, mogą rozpoznać rodziców artysty jako oficera ze świecą i kobietą stojącą obok niego,
Tragiczne wydarzenie, które ma miejsce w świątyni, ma miejsce na tle ewangelicznych wątków na ścianach zbezczeszczonej świątyni.
Ziemia na obrazie odbija się w niebiosach, a ta wzajemna gra sprawia, że możesz głębiej w to, co się dzieje, odnieść przeszłość do naszych dni, myśleć o przyszłości.