Mimo skórzanej kamizelki wojskowej młodego mężczyzny nadal miał bardzo dziecinną twarz. Prawdopodobnie chodzi do college’u, gdzie bogaci rodzice wysyłali swoje rodzeństwo, dopóki nie osiągną pełnoletności – 15 lat. Wróżka i dwie młode dziewczyny po lewej stronie, sądząc po ciemnej skórze, czarnych włosach i kwiecistej sukience obok – cygańskiej kobiecie. Dwa inne obrazy Latoura „Sharpie z asa diamentów” i „Sharpy z asa klubowego” przedstawiały podobną sytuację.
Młody człowiek, przed którym stoi kupa złotych monet, traci je uwięzione przez kurtyzanę i kartę ostrzejszą. Wydaje się, że trzy obrazy są zjednoczone biblijną przypowieścią o synu marnotrawnym. Latour wydaje się być w porównaniu z nimi poważniejszy, nie przedstawia scen z rozwiązłego stylu życia. Bez niedbałości, ale pełna koncentracja pojawia się na twarzach ofiary i złodziei na zdjęciu. Wróżby i kradzieże były niebezpiecznym zajęciem. Oczekiwano, że młody człowiek, w najlepszym przypadku, zostanie złapany, dwa rzęsy od nauczyciela, aw najgorszym – ekskomunika. Złodzieje, którzy ukradli zegar, zostali odcięci od uszu, a następnie oznakowani, a także mogli zostać powieseni lub poćwiartowani.
Ten obraz, w którym bohaterowie są przedstawieni tak blisko siebie, a jednocześnie tak odizolowani, artysta chciał ostrzec przed okrutnym światem, w którym osoba jest rzucana, ze świata pełnej chciwości, egoizmu i niebezpieczeństw czających się na każdym kroku. Złote lśnienie w pomarszczonej ręce starej kobiety, zapłata za jej sztukę, a jednocześnie istotna cecha rytuału wróżenia. Przed spojrzeniem w przyszłość, wyciąga z nich krzyż na białej, miękkiej dłoni, którą młody człowiek tak ufnie wyciągnął do niej.
O tym zwyczaju mówi Presiosa – „Cyganka” z powieści o tym samym imieniu autorstwa Cervantesa, opublikowanej w 1613 roku. Jeśli chodzi o krzyże, wszystkie krzyże są oczywiście dobre, ale złoto lub srebro są znacznie lepsze; a jeśli zrobisz krzyż na dłoni z miedzianą monetą, to pamiętaj, że to psuje ci szczęście… moje przynajmniej wróżka naturalnie otrzymała złoto użyte w tym celu i mogło nawet zachować je dla siebie, podczas gdy reszta łupów została napisana zgodnie z niepisanymi prawami Obóz cygański miał dać wspólny garnek. Na przykład portfel młodego mężczyzny lub jego pamiątkowa moneta, umiejętnie odcięta od łańcucha delikatnym białym pięknem. W tym samym czasie, mrużąc oczy, obserwując swoją ofiarę. W akcji, tylko ręce i unikając siebie nawzajem lub przecinających się widoków. Napięcie powstaje w wyniku kontrastu między pozornym spokojem a utajoną aktywnością, naiwność i doświadczenie, świeżość twarzy dziewczyn i pomarszczona twarz starej kobiety. Właśnie w tym napięciu powstaje fabuła płótna. Ani jasne ubrania, ani moneta wróżki w jego rękach nie odwracają jego uwagi. Biały cygański wyróżnia się w szczególności.
Ta liczba jest hołdem dla popularnego w Europie Zachodniej mitu o porwaniu dzieci romskich ze szlacheckich rodzin. Ta historia jest często opisywana w europejskich powieściach i sztukach. Jeden szczegół na zdjęciu wskazuje, że artysta znał zwyczaje obozu. Niezamężne dziewczyny poszły z gołą głową, zamężne kobiety nosiły włosy schowane pod czapką lub szalem, związane węzłem z tyłu głowy. Szal, przywiązany pod brodą, jak uroda w środku obrazu, wskazywał, że dziewczyna nie była już dziewicą, ale nie była żoną. Być może oznacza to, że jest „sprzedawczynią” u wróżbity. Może Latour przedstawił teatralne postacie, które tłumaczyłyby ich niezwykle bogate stroje dla Cyganów. Ubrani są w garnitury, które nie odpowiadają, zdaniem wszystkich specjalistów, modom, które istniały w Lotaryngii w XVII wieku.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)