Hans Baldung Green stworzył wiele pięknych ołtarzy. W niemieckim mieście Freiburg-in-Breisgau znajduje się słynna Katedra Najświętszej Marii Panny, zwana Freiburgiem Münster, a główny ołtarz katedry jest słynnym dziełem malarskim, które mistrz stworzył w 1513-16.
Ołtarz jest uważany za najważniejsze dzieło artysty. Piękne liryczne sceny z życia Matki Bożej na drzwiach ołtarza i pełne uniesienia centralna kompozycja Koronacja Marii Panny. Jasne i odważne kolory, ścisła i przejrzysta kompozycja, sprawiły, że ołtarz Freiburga stał się jednym z arcydzieł północnego renesansu.
Forma jest dwustronnym tryptykiem ołtarzowym. W ciągu roku różne drzwi i obrazy ołtarzowe otwierają się w określone daty i święta, co odpowiada wydarzeniu religijnemu. Podczas liturgicznego roku kościelnego ołtarz jest otwarty, z wyjątkiem Świąt Bożego Narodzenia i Wielkiego Postu. Centralna część Ołtarza Wysokiego to Koronacja Marii Panny.
“Koronacja Najświętszej Maryi Panny” – centralne zdjęcie ołtarza. Średniowieczne malarstwo religijne ma charakter symboliczny. Nie ma przypadkowych elementów i szczegółów. Obraz odzwierciedla główną ideę chrześcijaństwa – doktrynę Trójcy. Bóg nie może być pojęty przez ludzki umysł, ale z miłości do swego stworzenia Bóg otwiera się i objawia się człowiekowi w trzech Osobach. Trzy Boskie Osoby są Bogiem Ojcem, Bogiem Synem i Bogiem Duchem Świętym.
Dziewica Maryja wznosi się w otoczeniu aniołów, którzy radośnie trąbią w trąby, grają na harfach, lutniach, fletach, śpiewają hymn ku chwale Matki Boskiej. Nad nią gołębica jest symbolem Ducha Świętego. Na prawo od Maryi jest przedstawiony Jezus Chrystus w czerwonej szacie, pod nią widzimy rany na piersiach. Na rękach i stopach Zbawiciela znajdują się również rany paznokci. Chrystus wieńczy korona symbolizująca koronę cierniową. Chrystus trzyma piłkę prawą ręką, w niej Maria widzi swoje odbicie. Na lewo od Najświętszej Maryi Panny przedstawiony jest siwy Bogiem Ojcem, zwieńczony koroną z drogocennymi kamieniami. Bóg Ojciec, Jezus Chrystus wieńczy Najświętszą Maryję Pannę.
Freiburg Münster to katedra katolicka. Należy podkreślić, że Freiburg nie popiera reformacji, a jej obywatele pozostają katolikami, którzy obchodzą Boże Narodzenie 25 grudnia. Obchody Narodzenia Pańskiego w katolickim kalendarzu liturgicznym poprzedzone są okresem Adwentu. Zawsze zaczyna się 4 niedziele przed świętami Bożego Narodzenia. Pierwsza niedziela Adwentu jest początkiem roku kościelnego. Każda następna niedziela będzie obchodzona jako drugi, trzeci i czwarty adwent. Przedświąteczny czas kończy się w Wigilię 24 grudnia.
W okresie Adwentowym główny ołtarz Freiburg Münster jest zamknięty. Zamknięte okiennice tworzą nową kompozycję czterech paneli, które pokazują liryczne sceny z życia Matki Boskiej.
Teraz patrzymy na drzwi do ołtarza, które są otwarte podczas okresu Adwentu. Pierwszy panel po lewej to Zwiastowanie. Artysta przedstawił moment, w którym Archanioł Gabriel ukazał się Maryi słowami: “Zdrowaś Mario, pełna łaski, poczniesz w łonie i poniesiesz Syna, a nazwiesz imię Jezus”. Jasna i kolorowa kolorystyka obrazu robi silne wrażenie. Artyście udało się przekazać szybki ruch archanioła – skrzydła, powiewające zielone ubrania i włosy. A Dziewica Maryja, słysząc dobrą nowinę, pada na kolana.
Drugi panel pokazuje scenę spotkania Marii i Elżbiety. Ewangelia Łukasza opisuje spotkanie w następujący sposób: “Gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi, dziecko w jej łonie, i Elżbieta została napełniona Duchem Świętym i zawołał donośnym głosem i rzekł… Błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona”. W ten sposób Elżbieta stała się pierwszą osobą, która ogłosiła przyszłość Matki Bożej. W łonach obydwu kobiet są owoce, wraz z Elżbietą, przyszłym Janem Chrzcicielem i Maryją Jezusem Chrystusem.
Trzeci panel przedstawia narodziny Jezusa Chrystusa. W kolorze bardzo różni się od reszty. Ciemne tło obrazu jest oświetlone jedynie światłem księżyca. Mary uklękła i złożyła ręce na modlitwie. Postać nowonarodzonego dziecka Jezus jest jasno uwypuklona, a twarz Maryi jest oświetlona boskim promieniowaniem pochodzącym od noworodka. Baldung Green zastosował artystyczną technikę kontrastu, która wzmacnia emocjonalny wpływ całej kompozycji.
Czwarty panel pokazuje scenę lotu do Egiptu. Historia lotu Świętej Rodziny do Egiptu zawarta jest tylko w Ewangelii Mateusza. Anioł ukazał się sprawiedliwemu Józefowi we śnie, nakazując: “Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i uciekaj do Egiptu, i bądź tam, póki ci nie powiem, ponieważ Herod chce szukać Dziecka, aby go zniszczyć”.