Często odnajdujemy motywy autobiograficzne w twórczości I. Głazunowa. Ale obraz „Moje życie” jest najpełniejszym uogólnieniem myśli artysty o jego losie, nieodłącznym od losów ukochanej Rosji. Utworzenie płótna w 1994 r. Praktycznie pokrywa się z początkiem prac artysty nad jego książką – spowiedź „Ukrzyżowana Rosja”. A zatem motywy pisania i patosu obrazu najdokładniej mogą określić słowa samego autora, wyrażone w przedmowie do książki: „Jestem małą cząstką narodu i jestem dumny, że służyłem Bogu, Rosji i sumieniu przez ponad trzydzieści lat mojej twórczej działalności, i nie odmawiam Nie z jednego aktu, zdjęcia czy drukowanego słowa, nie zmieniłem Rosji i siebie, myśląc jak miliony Rosjan.
A narodowe uznanie było gwarantem tego, że nie byłem deptany, pomimo nienawiści i oczerniania wrogów. Jestem wdzięczny wszystkim, którzy pomogli mi, naszej wspólnej walce o Rosję. Moją spowiedź to moje obrazy i ta książka… Uporczywe pragnienie napisania tego zrodziło się w moim umyśle z rozkazu sumienia, i to nie tylko z powodu nienawiści do rosyjskich oszczerców i dla mnie osobiście jako rosyjskiego artysty. Po przeczytaniu rękopisu jednej z książek o mnie zdałem sobie sprawę, że muszę pisać o sobie, wyrazić mój pogląd na temat dobra i zła na świecie, odpychać fałszerzy naszej historii i ją chronić – artystę i żołnierza udręczonej i upokorzonej Rosji… „
Kompozycja obrazu zawiera kluczowe kamienie milowe życia artysty, determinujące kształtowanie jego twórczej osobowości. W lewej górnej części płótna widzimy obrazy, które odzwierciedlają ducha Sankt Petersburga – Leningradu, gdzie urodził się przyszły artysta i doświadczył koszmaru blokady, gdy jego rodzice zginęli z bolesnego głodu. Klasyczny obraz fresku autorstwa Guido Reni „Aurora” jest jednym z przykładów wielkich dzieł sztuki, które wypełniły dawną Cesarską Akademię Sztuk Pięknych, w której umiejętności zawodowe Glazunowa zostały dopracowane w latach powojennych i gdzie poznał swoją przyszłą żonę, Ninę Alexandrovna Vinogradova-Benoit. Poniżej znajduje się scena, która charakteryzuje rodzinną atmosferę, w której wychowani są dzieci artysty – Ivan i Vera. Kompleksowy obraz epoki socjalizmu, wraz z jej nieodłącznymi akcesoriami, jest w pełni zdecydowany zaatakowanie górnej środkowej części obrazu klinem. Po jednej stronie, przedstawiającej strzelisty komin, przypominający podstawę jądrowego grzyba, jakby oddzielał socjalistyczny świat od byłej przedrewolucyjnej Rosji i wszystkich jasnych, wypełniając wewnętrzny świat artysty
Z drugiej strony znajdują się schody prowadzące z nieba, często spotykane w innych pracach I. Głazunowa. Drabina w tradycji słowiańskiej jest postrzegana jako symbol duchowego wznoszenia się. Ale jak na razie nie ma na tym ani jednej żywej duszy. A w samym centrum znajduje się postać szabrownika balansującego na tle domów. Wydaje się, że intensywność spojrzenia młodego artysty będzie oczywista dla wszystkich – obrazy, które zamieszkują prawą stronę obrazu, namalują stan kraju, który niedawno był uważany za supermocarstwo zwane ZSRR.
Oczywiście ten obraz, odzwierciedlający główne etapy życia artysty na tle życia w Rosji, jest wypełniony tragicznym dźwiękiem. Artysta zawsze starał się wyrazić surową prawdę życia, która dotyczy nie tylko jego własnej. Nie byłby jednak sobą, gdyby zniechęcił się, gdyby nie próbował ze wszystkimi siłami swej duszy i potężnym talentem, by udzielić odpowiedzi na „przeklęte pytania” czasu, które są szczególnie istotne w obecnych czasach niepokojów i dezintegracji państwa i społeczeństwa. Najbardziej znaczący epizod, podsumowujący przeszłość i wskazujący punkt odniesienia dla przyszłości, widzimy w dolnej środkowej części kompozycji. Jest on otoczony ramą tęczy, której krawędzie są podtrzymywane przez dwa anioły. Pod tęczą – obraz Świętej Rosji, zawsze byłym ideałem dla artysty.
Na jego tle znajduje się monumentalny autoportret samego Glazunowa. Jego walka trwa do dziś, odzwierciedlając się w jej twórczych i społecznych działaniach, przyciągając coraz więcej przyjaciół i ludzi o podobnych poglądach, nad których portretami wznosi się obraz Zbawiciela. Nie każdy może znieść stres walki artysty, a obrazy takich apostatów również są obecne w pobliżu. Za artystą pojawiają się jasne i natchnione postacie swoich dzieci, symbolizujące nowe pokolenie młodzieży, które dziś określa główny kierunek twórczej i duchowej odnowy Rosji.