Kolorowe wielokąty, skoordynowane zgodnie z postrzeganym wzorcem mistrza, składają się na jego „kompozycję czerwoną, żółtą i niebieską”. Wielokąty są oddzielone od siebie prostymi czarnymi liniami, a „kolorowanie” samo w sobie ma charakter wypełnienia rysunku, tym samym odrzucając dowolną osobowość artysty na zdjęciu. Podkreśla to brak nazwy płótna jako takiego. Warto zauważyć, że jego prace różniły się od siebie jedynie numeracją.
Poszukiwanie proporcji i równowagi figur geometrycznych w „podstawowych” kolorach wkrótce znalazło swoje bezpośrednie zastosowanie praktyczne w architekturze i życiu codziennym, na początku stulecia sztuka użytkowa była zaangażowana w aranżację kolorowych płaszczyzn. Neoplastyzm, czyli prostokątne malarstwo, którego fundamenty zostały ułożone i teoretycznie uzasadnione przez Mondriana, stało się bardzo rozpowszechnione. Tak więc w 1917 r. Powstał magazyn De Stiyl, opracowany pod kierunkiem samego Mondriana i wybitnych holenderskich architektów, którzy głosili idee nowego trendu w sztuce. Magazyn jest wydawany od 14 lat, w którym to czasie neoplastyka stała się niezależnym, szeroko znanym i powszechnie akceptowanym obszarem.
W rzeczywistości był to magazyn, który miał przekazać szerokiemu kręgowi ludzi zainteresowanych malowaniem idei Mondriana. Zasadniczo jego malarstwo nie jest paradoksalnym nurtem sztuki jako całościowego światopoglądu. Uproszczenie i depersonalizacja hodować Mondrian, należy zgodnie z zasadą absolutnej harmonii, zmieniać świat, biorąc jego iluzoryczny sposób sprzeczności.
Sam Mondrian powiedział, że świat zmysłów tylko potępia ludzkość nieskończonym cierpieniem, w którym każdy jest zamknięty z powodu dominacji subiektywności i niekonsekwencji swojej natury nad czystym myśleniem. Ludzie są skazani na cierpienie, dopóki nie będą wyglądać inaczej w otaczającym świecie iw sobie, odrzucając zewnętrzną materialność. Cywilizacja, zdaniem Mondriana, pomaga człowiekowi oderwać się od „formy naturalnej”, zobaczyć prawdę, przenieść materialną powłokę do demokratycznej organizacji społeczeństwa. Nowa sztuka ma pomóc ludziom w restrukturyzacji – nauczyć się widzieć najwyższe formy relacji ze światem.
W 1926 r. Mondrian sformułował 5 podstawowych instrukcji dla artystów nowotworowych, na których powinni polegać w swojej pracy. W rzeczywistości są to 5 przykazań religii Nowego Życia, którą głosił przez całe życie Mondrian. Odmowa sensorycznej, matematycznej zastąpienia wszelkiego rodzaju emocjonalne i subiektywne były przekształcić niedoskonały świat i uwolnić go od cierpień.
W 1938 r. Mondrian przybywa do Londynu, ale dwuletnia praca została zniszczona podczas jednego z faszystowskich zamachów bombowych. Po przeprowadzce do Nowego Jorku zaczyna odczuwać tętno zupełnie innego rytmu życia. Boogie-woogie, broadway, jungle – wszystko to znajduje odzwierciedlenie w abstrakcyjnej geometrii mistrza.