Szukając informacji o filmie „Inwazja” K. Vasilieva, na pewno znajdziesz coś o festiwalu rockowym o tej samej nazwie w regionie Tver. Domowi muzycy rockowi gromadzą się na wolnym powietrzu, wśród nich A. Vasilyev z grupą „Splin”. Jeśli masz dość skrupulatności i przynajmniej rozumiesz coś w genealogii, znajdziesz niesamowity fakt: muzyk i artysta są dalekimi krewnymi.
A jeśli wiemy wystarczająco dużo o pierwszym, możemy znaleźć dość skąpe informacje na temat drugiego. Więc K. Wasiljew napisał o specjalnym, bohaterskim temacie. Wielki patriotyzm, przeszłość Rusi Kijowskiej, bohaterski cykl – wszystko to znajduje odzwierciedlenie w specjalnym światopoglądzie. Zdjęcia „Parada 41.”, „Homesickness”, „Farewell of Slav” mają prawie namacalny dźwięk. Jeśli spojrzysz na dzieło „Inwazja”, zobaczysz, jak po mistrzowsku artysta przedstawił strach przed utratą i nadzieję na najlepszą, ludzką wiarę i niewiarę.
Główne motywy obrazu „Inwazja” – poczucie lęku, żalu i śmierci. Wydaje się, że nie ma przeszkód dla zdobywców. Jednak w interpretacji autora nie jest to cisza, ale spokój. Poglądy świętych ze starożytnych fresków wydają się ostrzegać, że zdobywcy, mimo że podbili połowę świata, nie będą w stanie zdobyć Świętej Rosji.
Pomysł na obraz został wykreślony przez artystę przez długi czas. Wasilijew kilka razy przerobił płótno, az oryginalnej kompozycji wielowymiarowej z bitwą krzyżacką przedstawioną na niej ze Słowianami pozostało tylko znaczenie ideologiczne. Sceny bitewne zostały zniesione, tylko walka była konfliktem duchowym, ideologicznym i symbolicznym.
Kluczem do tego dzieła Wasiljew jest słowo „inwazja”. Z reguły ta definicja służy do oznaczenia inwazji wrogów w kraju i ogromnej liczby wrogów. Jest to leksykalne znaczenie słowa, które przenosi najgłębszy podtekst. Obraz można nazwać po prostu „Wojną”, ale możesz walczyć o to, co drogie, za to, co święte. Sama semantyka słowa „wojna” niesie smutek, okrucieństwo i śmierć. Jednak ludzie mogą walczyć, broniąc swoich przekonań i pragnąc lepszego życia. Słowo „inwazja” nie odzwierciedla podtrzymywania wierzeń, po prostu staje się synonimem brutalnej bezsensownej mocy. Przez inwazję często oznacza nieposkromioną, nieświadomą i spontaniczną. Ponadto inwazja symbolizuje to, co trudno jest zatrzymać.
Aby lepiej zrozumieć ideologiczny sens obrazu, warto pamiętać o osobliwościach używania tego słowa w języku rosyjskim: inwazji na hordy tatarsko-mongolskie, inwazji Napoleona, inwazji wrogów, a nawet inwazji szarańczy. Spróbuj wypowiedzieć te zdania na głos, a zrozumiesz, co powiedziałeś o silnym, strasznym i nieuniknionym wydarzeniu.
Biorąc pod uwagę kolorystyczne cechy „Inwazji”, nie można nie zauważyć, że główny kolor na zdjęciu jest szary. Ten cień maluje ziemię, ogień, chmury, a nawet wizerunki świętych. Z reguły szarość jest smutnym, smutnym i smutnym symbolem ludzkiego życia. Psychologiczne cechy szarego stwarzają stan przygnębienia, smutku i smutku. Tylko ten cień jest w stanie stworzyć opresyjny nastrój i uczucie ciężkości. Gray to monotonia, tragedia i nieopisany smutek.
Burzowe szare tony obrazu nie mogą tylko zaostrzyć stan depresyjny. Tak, i ma miejsce, z którego mógłby pochodzić: ruiny na tle ołowianego szarego nieba, twarze świętych z nieludzkim smutkiem w oczach. Całe płótno pokryte jest pojedynczym dźwiękiem – cisza, ciężka i złowieszcza. Jedyne, co słychać w ciszy, to marsz wojsk wroga na drodze.
Wasiljew zdaje się zachęcać nas do dzielenia świata na dwie części. Po prawej stronie przedstawia armię najeźdźców, a dokładniej hord. Wydają się nie mieć końca i są zalewani częścią tego świata. Po lewej widzimy dewastację, która dotknęła jedną z głównych ludzkich świątyń – świątynię. Spójrz na niebo: jest szare z odcieniami niebieskich i brudnych fioletowych plam. Tam, gdzie widoczna jest luka między chmurami, widoczne są blade, nawet śmiertelnie blade blaski.
Na płótnie przed nami są tylko dwie postacie. Bastionem wiary i nadziei w Rosji pozostaje zniszczona Katedra Wniebowzięcia Ławra Kijowsko-Peczerska z pozostałościami twarzy świętych. Ostrożnie zamknęli usta i ofiarowali modlitwy Bogu, mając nadzieję, że uratuje życie ludzi. Drugim symbolem jest zniszczenie, które odzwierciedla żelazną hordę najeźdźców.
Zniszczono świątynię w „Inwazji” – samo w sobie było przerażające. Vasiliev pisze zbezczeszczone sanktuarium, które dawało ludziom moralne wsparcie, pocieszenie i nadzieję na lepsze życie. Świątynie, jak wiadomo, zawsze były w świadomości narodu rosyjskiego ważną częścią jego dziedzictwa kulturowego, ponieważ zostały wzniesione na cześć ważnego wydarzenia i miały duże znaczenie dla historii. Pozostają mu jedynie głupcy – postacie świętych, symbolizujące nie tylko powszechny smutek, ale także duchową siłę ludzi. Chrześcijańscy męczennicy na tle inwazji nie są tylko twarzami, są sędziami, którzy każdemu oddają swoje czyny.
Malarstwo Wasiliew tworzy nastrój, ale nie odpowiada na wiele pytań widza. Na przykład nie powie, dlaczego hordy zdobywców przeniosły się na Rosję, ale zaostrzy poczucie sprawiedliwości. Widz mimowolnie zaczyna wierzyć w swój triumf, ponieważ ludzie mogą stać nawet w strasznym dla niego czasie. Wielu, pomimo atmosfery strachu stworzonej przez artystę, nie doświadcza tego, ale, przeciwnie, wie, że wszystko wkrótce się skończy. Jest oczywiście ból dla swoich bliskich, dla zguby i śmierci, ale twarze chrześcijańskich świętych są w stanie dać nadzieję: jeśli staną, ludzie staną na wysokości zadania.
Obraz „Inwazja” jest bardzo ważny dla edukacji nie tylko uczuć patriotycznych, ale także dla umocnienia wiary. Z reguły dużo inspiruje, a osoba, która wierzy, nie może zostać pokonana.
Innym aspektem Inwazji jest ostrożność. Płótno Vasilieva pokazuje, że zdobywcy najechali Rosję i mogą to zrobić ponownie. Artysta namawia nas do myślenia o przyszłości, zwłaszcza w warunkach nowoczesnego, dalekiego od pokojowego czasu.